春节以来，大家都在聊《流浪地球》，我也不例外。这部电影确实有很多值得聊的地方，就连国外的主流媒体也在聊。除夕夜，《纽约时报》的影评，认为这部电影是中国科幻片的新纪元，足以跟好莱坞大片相比。大年初8，2月12日，英国《卫报》也针对《流浪地球》作出好评。2月20日，Netflix宣布，取得《流浪地球》在中国以外，包含北美、澳洲、纽西莱，以及韩国的放映权。在国内各式评论中，许多人认为，这是中国科幻电影扬眉吐气的开始。事实上真的是如此吗？

这么问是有道理的，因为中国的电影一直在好莱坞大片的压力下，想要突破，有屋顶；不想突破，没未来。出现《流浪地球》这个卖座的电影，我们这回得好好看看，这次的扬眉吐气是不是真实的？我们要问，这是不是昙花一现，下次又回到发扬文化，不管他人的老路上？要回答这个问题，我们先说《流浪地球》让人印象非常深刻的地方：地上，地下与家庭。

第一点就是地上。《流浪地球》的故事是地球必须为求自保，人类必须带着地球流浪，脱离太阳系。因此，地球先停止自转，然后由上万台发动机推动地球流浪，导致地球上面目全非。把想象化为事实，并不单纯，因为需要一定的科学知识，让观众有真实感。比如说，停止自转以后，地球出现温度下降的情况如何，海洋会上升到什么程度，气候会极度寒冷时，应该配备哪些装备？《流浪地球》做到了。

《流浪地球》所显现的第二个成功技术，就是地下城市的造景。虽然地下城市的生活中跟我们现有的世界不一样，但是还是要尽可能做到一样：有黑道，有美女，有酒吧，有舞狮，有打鼓，有年节气氛，有生活中的乐趣。

流浪地球的第三个重点不是什么新颖的技术，反而是最传统的价值：家庭。从一开始就是三代一起看天空的温馨画面，后来还加了一个没有血缘的孙女朵朵。当然，科幻电影中，充满家庭的生死离别并不希罕，甚至还很普遍。美国的科幻大片《流浪地球》，故事情节几乎完全是以家庭之间的父女亲情为主，令人动容。尽管如此，但还是不同，因为《流浪地球》的要求还是很东方的。

那么《流浪地球》的东方要求在哪里呢？坦白说，在改革开放40年后的今天，中国人拍电影的软实力果然厉害。先是剧本来自获奖的科幻小说家，刘慈欣的《三体》，改编后拍成电影的《流浪地球》，除了展现技术上的成果外，还透过中国电影制片的叙事与手法，传递出中华文化的优越性。

我不得不说，在最近的国学热中，许多人努力从事国学研究时，一直很期待让世人了解中华文化的优越性在哪里？有这种想法很自然，理由正是因为中华文化确实好，应当受到重视。不过，这不是自己说了算，至少得回答，为什么我们文化不能受到重视？《流浪地球》针对这个问题，给了世人一个答案。

《流浪地球》问的一个最核心的问题是应该先有希望，还是先谈存在？事实上，无论是存在，还是希望，这些概念在《流浪地球》中，都依附在以家庭为主轴的情节。我想强调，这部电影的成功在于论技术，它可以与好莱坞大片相比，但是在内容，它跟好莱坞走的方向，是完全不同的。

流浪地球里面，没有英雄，没有个人，甚至没有男女爱情。但是从头到尾这部电影充满亲情，充满家庭，充满父母的爱。家庭是中国伦理学的基础，与西方伦理学根本不同。西方是以个人为基础的理性伦理学，而中国是以家庭为基础的亲情伦理学。亲情伦理学与理性伦理学之间，说明了中华文化不但不同于西方文化，而且因为人是有情感的动物，所以亲情伦理学让我们可以昂然立足于世界。我要从三个重点，说出亲情伦理学的优越地位。

第一个重点是，过去在科学发展的过程中，两三百年的时间里，科学理性以一种超越一般人认知能力的优越地位，延伸至人的世界，取代原来讲求亲情关系的人伦社会，以理性关系为伦理基础。

第二个重点是，当我们在规划事情时，会突然发觉计划赶不上变化。计划是来自于理性的设计，认为事情必须按照因果的关系循序渐进，可是变化往往来自于人，尤其是人对事物所赋予的价值与情感。这些价值与情感产生的结果，使得原有的计划必须修正，甚至改变。

第三个重点是，事实上，我们可以发觉，知识中所有涉及与人相关的政治、经济、社会、文化，都不能够排除人是有情感的动物。在情感的面前，理性显得很微弱，所以我们要让情感在理性的世界中，恢复重新作为伦理基础的地位。这一点《流浪地球》展现无遗。

《流浪地球》并没有解释家庭亲情，它只是展示。在展示的过程中，所有观众会发现，生存与希望，在中华文化来自家庭中那股浓浓的情！